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静雅心理咨询中心的博客

国家心理咨询师、国际催眠治疗师、性治疗师!

 
 
 

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从心理动力学看《天龙八部》  

2012-12-29 16:15:40|  分类: 心灵空间 |  标签: |举报 |字号 订阅

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  从心理动力学看《天龙八部》

 段誉是个口欲期的孩子,耍嘴皮、品东西、赏花、游山玩水等项目肯定是拿手项,这些都是比较明显的口欲期小孩的特点。人在外界压力较大的情况下容易退行,段誉在被人追赶时经历了一次很重要、很有意义的退行,是一次成功的退行。被追赶的情况下退行,这也是很常见的方式。这次退行之所以意义重大,是因为他退行之后找到了自己的阿尼玛(阿尼玛可以理解为所谓的另一半),并从阿尼玛原型那儿获得了相应的力量。很重要的一点,他没有因为留恋而待在洞里不出来,出来则意味着获得力量之后,再次回到现实。把退行找到的力量从潜意识带回现实,增加自己相应的人格力量,对段誉非常有用。因此,用心理分析的眼光来看,段誉的爱情,在山洞中认识“神仙姐姐”的时候已经被注定。他注定了有一天,会在现实中遇上一个跟“神仙姐姐”非常像的女性,所以他后来碰上王语嫣,其实一点都不奇怪。

 

 介绍完口欲期,接着谈谈肛欲期。慕容复是比较典型的肛欲期人格,自我控制能力很强,事业显然重于爱情,为了事业,可以不要爱情。肛欲期的人就是这样,他们往往在事业上有非常强的进取心,在取得成功以前,不允许自己随便动感情。生活中这种人比较容易成功,而且可能是巨大的成功。但从心理健康的角度来看,一个没有感情的人,那多半不是什么好人。

 

 慕容复的两个随从很有意思,需要顺带介绍一下,一个是包不同,一个是风波恶。包不同有点口欲攻击型人格的特点,酷爱辩论,辩论就像比武一样,是一种竞争,一种游戏。口欲攻击型的人往往牙尖嘴利,吵架最好别找这种人,不幸碰上了就自认倒霉吧,走得快少挨骂。他们骂人很有艺术感的,骂了你让你想好几天才能明白过来。

 

 风波恶名字里带“恶”字,到处找人打架,打架成为一种爱好,见了面不问候身体,也不问候吃饭没有,先打一架再说,越是这种看起来很凶很恶的人,可能内心越是善良,风波恶就是个典型。

 

 肛欲期之后是俄狄浦斯期,俄狄浦斯期的人很有性魅力,走到哪儿都特别吸引异性。俄狄浦斯期的性魅力,不完全来自穿着上的性感,而是自身散发出来的一种吸引力,随便到哪个场合,很容易就成为异性关注和爱慕的对象。不管你是不是第一次,也不管你是不是最后一次,吸引力往往大于冒险带来的恐惧,所以才会不断地有人愿意去冒险,都相信自己可能成为最后一个。显然,成功的人很少。俄狄浦斯期的人是情场上的高手,也是最终的失败者,因为他(她)个个都爱,而且的确都是真心的,一点不假。每个人都希望自己的情人是高手,但仅限于对自己,不能对别人,更不能对很多人,多得没有上限。死在花丛中的感觉,可能让周围人羡慕不已,但其中的痛苦,只有他自己才清楚。段正淳就是这样的一个人。

 

 孩子在小的时候是基本不可能有心理问题的,孩子的心理问题都来自父母。父母有的心理问题就会通过情绪的传染,遗传给孩子,只不过这种传染早在胎儿期就已经开始。父母的问题有多严重孩子的问题就有多严重。父母的情绪强烈,感染的程度就会很深,木婉清就是这样的典型。她的妈妈恨男人,觉得天下没有一个好男人,天下的男人都是负心汉,她长大了也就觉得天下没有一个好男人。一个正常的姑娘,在健康的家庭长大是不会平白无故产生这样的想法的,既是偶尔那么想一下,也不会根深蒂固地这么觉得。

 

 阿紫、马夫人都是比较典型的美女蛇。美女蛇外表特别漂亮,又会诱惑男人,但她们的诱惑并不是真的对男人好。她们表面上很有牺牲精神,但牺牲精神的背后是对男人的掌控。她们的付出是有目的的,一旦目的不能到达,就可能翻脸不认人,宁可把你毁了也休想让别人得到你。所以,被美女蛇缠上,其实不是一件很幸运的事情,被缠上的男人多半要倒大霉。

 

 游坦之这个人比较贱。不管是男女之间的交往,还是普通人与人之间的交往,我们都不提倡作践自己。正常的交往是人与人的交往,不是人与牲口的交往,也不是人与孙子的交往。如果在绝交的时候,有人愿意跪在地上求你,还自称孙子、奴才,不断地作践自己,可要小心,别轻易上当;最后会把你勒死,然后剔骨食肉的多半就是这种人。一个不把自己当人看的人,他(她)也不会把别人当人看。世界上最残忍的犯罪分子,都不是那种平时看起来就凶神恶煞的人,而是那种平时满脸笑容,特别能忍气吞声的人。游坦之下毒手杀害丐帮兄弟的时候,一点都不比丁春秋仁慈。

 

 天使是化了妆的魔鬼,这句话不完全准确,确切地说,有些天使的确是化了妆的魔鬼。魔鬼可以控制天使,也可以控制那些自认为是上帝的人。生活中也会出现这种人,自称是上帝,干的都是人世间最卑鄙的勾当。少数人的确能在意象中见到上帝,这不奇怪,但如果上帝人格占据主导,分不清现实,错误地以为自己就是上帝的化身,是上帝派来的救世主,为了拯救世人,不惜任何代价,即使做出大量的流血牺牲也是应该的,那么,这个人多半被魔鬼控制了,是假上帝、假的救世主。魔鬼善于威逼利诱,会伪装,又有很强的催眠暗示性,所以一定要警惕,不能轻易相信救世主。丁春秋显然是个假的救世主,也不是老仙,但偏会有那么多忠实的崇拜者,这就是受暗示的结果。让人气愤,也让人叹息的是,现实有时候居然跟小说有如此惊人的相似。

 

 四大恶人分别代表了四类不同的心理问题。段延庆是权利竞争的牺牲品,他代表了竞争失败者的下场;叶二娘是由于巨大的心理创伤,经历了失子之痛,她的悲剧,在跟玄慈偷情时就已经种下了祸根;岳老三是幼稚思维错误的社会化,他觉得身边的人恶,所以自己也应该作恶;特别要强调的是,云中鹤的问题不在于好色,好色不是问题,他的问题在于放纵自己的性本能。若不是对自己本能的放纵,男人好色一点其实是件好事,这是夫妻生活幸福的一大根本条件。男人过早阳痿,夫妻生活多半要出问题。

 

 萧峰侠肝义胆,心胸豪迈,光明磊落,不失英雄本色,是我最喜欢的,也是最为敬佩的人物。但一个过于阳刚的男性不见得就是真正的好男人。男人太过于阳刚,则在内心深处一定有其脆弱的一面。这样的人处理男女之间的情感问题可能比较困难。一个健康的男人会因为失去心爱的人而伤痛,至多两年,不会永远沉溺于悲痛和愧疚中而不能自拔,更不会因此而终身不娶。永远沉溺于其中,一定不是因为真爱,而是因为相应的心结没有处理好。

 

 慕容博是一个真正的小人。虽然他自认为胸怀大志,但是不惜牺牲别人的利益作为代价,不择手段,不达目的誓不罢休, 不以为耻反以为荣,害得多少人妻离子散、家破人亡,最终也没有丝毫悔过之心。好男儿不能胸无大志,但也不能以此作为害人的理由。

 

 萧远山是个无辜的受害者,他就像慕容博棋盘上的一颗棋子,为了整个棋局,这颗棋子被抛进深渊,逼上绝路。无缘无故受害,含冤受苦,想自杀还没有死成,强烈的复仇愿望驱动他一错再错,试图挑起事端,给中原武林带来毁灭性的血灾。他跟慕容博的血海深仇,也在情理之中。

 

 通过不断的学习,发现一个挺有意思的现象,很多健康人格的典型,那些具有伟大人格魅力的圣贤,多出自佛教。其实也并不奇怪,佛教最早就是用来解决世人的苦恼,包括疾病,也包括一些重大的人生问题。这跟现代的心理咨询极为相似。普通的心理咨询就是用来处理疾病,包括心理疾病,也包括部分生理疾病。只不过处理重大人生问题,是高级咨询师做的事,多用来处理咨询师自身的心结。殊途同归,抛开具体方法上的差异,最终要达到的目标是一致的,都要通过心结的处理让人活得更健康,生活更幸福、更快乐。而佛教的很多思想和方法,本身就跟心理咨询研究的结果非常相似。扫地神僧相当于给萧远山和慕容博做了一次心理咨询,而且是一次很漂亮的咨询,虽然现实生活中不太可能完全按照他的方法做,对各自的心结处理也不见得完美。我们不可能完全按照心理咨询师的标准去要求他,毕竟他不是心理咨询师,金庸先生也不搞心理咨询但扫地神僧的确很好地化解了萧远山和慕容博之间的一段血海深仇。当然,他也是一位智慧老人。

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